Wanita Italia dan Media Sosial Abad ke-16 – Venetian courtesan Veronica Franco (1546-1591) menggambarkan bahaya profesinya dalam salah satu Surat Familiarnya , yang diterbitkannya pada tahun 1580: “Memberikan diri sendiri sebagai mangsa begitu banyak orang, dengan risiko ditelanjangi, dirampok atau dibunuh, sehingga dalam satu hari semua yang telah Anda peroleh selama begitu banyak waktu dapat diambil dari Anda, dengan begitu banyak bahaya cedera dan cedera mengerikan lainnya. penyakit menular; untuk minum dengan mulut orang lain, tidur dengan mata orang lain, bergerak menurut keinginan orang lain, selalu menghadapi risiko yang jelas dari kehancuran fakultas dan kehidupan seseorang, apa yang bisa menjadi kesengsaraan yang lebih besar?”

Wanita Italia dan Media Sosial Abad ke-16

readergirlz – Menulis surat adalah bagian penting dari kehidupan sehari-hari di zaman Renaisans. Kemampuan untuk menulis surat yang elegan, ekspresif, dan persuasif adalah keterampilan yang sangat berharga. Di luar kebutuhan praktis, menulis surat dianggap sebagai seni yang tinggi.

Seni epistolaritas Renaisans, khususnya kegemaran humanis untuk memodelkan surat-surat pribadi setelah surat-surat Cicero, telah didokumentasikan dengan baik. Kurang diperiksa adalah apa artinya bagi individu Renaisans untuk menerbitkan surat pribadi mereka untuk dibaca semua orang.

Sudah menjadi kenyataan saat ini bahwa dengan tersedianya media sosial online seperti Facebook, Twitter, dan Instagram, penghalang antara pribadi dan publik telah dihancurkan, detail intim kehidupan masyarakat secara rutin dibagikan kepada dunia pada umumnya.

Baca Juga : Alat media sosial akan mempromosikan perlindungan perempuan

Kita hidup di zaman ketika secara teoritis mungkin bagi siapa saja untuk menikmati selebriti seperti Kardashian hanya dengan mengetik beberapa tombol di perangkat elektroniknya. Namun, ini bukanlah fenomena yang sama sekali baru; munculnya teknologi mesin cetak di Eropa pada pertengahan abad kelima belas membuka kemungkinan yang sebanding bagi individu Renaisans yang ingin berbagi detail kehidupan pribadi mereka.

Tren ini dimulai oleh Pietro Aretino (1492-1556), penyair, polemik, dan pembuat pornografi yang pertama kali menyadari ada pasar untuk surat-surat yang sudah dikenal, mencetak volume surat pertamanya pada tahun 1538. Sebuah kesuksesan besar, volume itu dicetak ulang dua belas kali dalam dua tahun berikutnya, menyebabkan Aretino menindaklanjuti kesuksesan ini dengan lima volume lagi selama dua dekade berikutnya.

Setelah Aretino, buku surat Italia menjadi fenomena penerbitan; banyak volume surat yang sudah dikenal beredar di abad keenam belas. Antara 1538 dan 1627 jumlah buku surat yang diterbitkan di Italia naik menjadi 540, rata-rata enam buku per tahun muncul.

Dalam waktu kurang dari satu abad, hampir 40.000 surat dicetak. Filsuf Prancis Michel de Montaigne (1533-1592) menulis pada tahun 1588: “Orang-orang Italia ini adalah pencetak surat yang hebat. Saya yakin saya memiliki lebih dari seratus volume.” Di antaranya adalah volume Franco’s Familiar Letters , salinan yang dikirimkan penulis kepada orang Prancis itu ketika ia mengunjungi Venesia pada tahun 1580.

Wanita Renaisans berpartisipasi dalam fenomena penerbitan ini, menunjukkan kesediaan untuk berbagi pemikiran terdalam mereka dan untuk mengekspos detail intim kehidupan mereka kepada publik pembaca yang lebih luas.

Selain Franco, jilid surat oleh penulis wanita beragam seperti humanis Laura Cereta (1469-1499), aktris Isabella Andreini (1562-1604), dan biarawati Arcangela Tarabotti (1604-1652) sedang diterbitkan.

Tidak semua perempuan antusias agar karyanya, baik surat, puisi, maupun tulisan lainnya muncul di media cetak; wanita bangsawan Veronica Gambara (1485-1550) dan Vittoria Colonna (c.1490-1547), misalnya, lebih suka menjaga privasi mereka dan menolak keras agar karya mereka diterbitkan.

Namun, begitu populernya surat-surat yang ditulis oleh wanita sehingga beberapa kumpulan surat-surat yang dikenalnya tampaknya telah ditulis oleh pria yang menerbitkannya dengan nama wanita fiktif untuk menguangkan tren.

Contohnya adalah Lettere amorose 1547 karya Girolamo Parabosco , yang mencakup surat cinta yang ditulis oleh penulis pria dengan suara wanita dan Lettere di molte valorose donne 1548 karya Ortensio Lando , serta Lettere amorose di Celia Romana (1562) yang ditulis secara anonim. )–sangat sukses sehingga dicetak ulang sepuluh kali pada tahun 1628.

Konten spesifiknya berbeda. Tidak ada padanan untuk “selfie” atau berbagi materi seksual yang eksplisit secara berlebihan dalam surat-surat ini. Jangkauan edisi cetak akan mencapai ratusan, bukan jutaan yang dinikmati oleh blogger saat ini.

Namun demikian, niat untuk mempublikasikan diri sendiri sangat mirip pada abad keenam belas. Banyak yang telah dibuat dari konsep sejarawan Greenblatt tentang “pembentukan diri Renaissance,” yang dilihat secara praktis dapat dilihat lebih sederhana sebagai promosi diri.

Ketenaran, baik sastra atau lainnya, yang sebelumnya merupakan hadiah yang sulit dipahami, tiba-tiba tampak dalam genggaman penulis yang cukup cerdas untuk membuat kata-kata mereka diatur dalam jenis yang dapat dipindahkan dan dipasarkan ke publik.

Kemudian, seperti sekarang, ada nilai uang yang melekat pada selebritas, meskipun uang hanyalah salah satu imbalan yang diharapkan oleh para penulis Renaisans dari surat-surat mereka, dan sering kali hadiah tidak langsung.

Dengan mengawali salah satu buku puisinya dengan surat dedikasi kepada duchess of Florence, penyair Laura Battiferra (1523-1589) mampu mempromosikan tidak hanya kariernya sendiri, tetapi juga karier suaminya, pematung Bartolomeo Ammannati (1511-1592). ), memberinya komisi yang menguntungkan dengan keluarga Medici yang berkuasa.

Lalu ada Tullia d’Aragona(c.1501-1556), yang, selain sebagai pelacur, adalah seorang penyair ulung, dan berharap untuk meningkatkan status sosialnya melalui promosi diri sastra. Dari dipaksa oleh undang-undang mewah kontemporer untuk mengenakan kerudung memalukan yang mengidentifikasi dirinya dengan profesinya sebagai pelacur ketika dia muncul di depan umum, dia ingin diidentifikasi dengan laurel penyair.

Rime della Signora Tullia di Aragona e di diversi a lei tahun 1547 miliknya , kumpulan pesan dalam syair, yang dipertukarkan dengan tokoh sastra paling terkenal pada zamannya, memastikan bahwa reputasi d’Aragona sebagai penyair akan menggantikannya sebagai pelacur.

Dan akhirnya, mungkin sirkulasi dan pertukaran pesan tertulis ini, bahkan ketika pesan-pesan itu tidak dimaksudkan untuk dicetak semata, yang paling kita kenal sekarang ini. Wanita berpartisipasi penuh dalam berbagi berita dan ide dalam surat mereka, banyak di antaranya melakukan perjalanan ke seluruh Italia dan Eropa.

Lingkaran sosial di mana surat-surat semacam itu bepergian dapat dilihat sebagai semacam Facebook abad keenam belas. Surat-surat tentang topik ilmiah dan filosofis juga dapat dibandingkan dengan partisipasi dalam Republic of Letters, mirip dengan yang terkait dengan tokoh-tokoh Pencerahan seperti Voltaire (1694-1778) atau John Locke (1632-1704). Contoh-contoh tulisan wanita semacam ini termasuk Surat-surat Camilla Erculiani (c.1540-c.1590) tentang Filsafat Alam (1581) dan Chiara Matraini (1515-1604)Lettere , dengan refleksi mereka pada isu-isu filosofis dan teologis.

Chiara Matraini berusia 500 tahun ini. Jika dia masih hidup hari ini, apakah Matraini akan menggunakan Twitter atau Facebook untuk mengomunikasikan ide-idenya? Mungkin, meskipun Academia.edu tampaknya lebih mungkin dalam kasusnya.

Intinya adalah bahwa jaringan sosial sudah dieksploitasi selama abad keenam belas, dan wanita, yang kontribusinya terhadap budaya Renaisans Italia cenderung diabaikan, adalah beberapa yang paling aktif di panggung sastra.